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似银河倒挂，令游人流连。天台峰有神奇的蓑衣真人的传说，杨花峰则盛产黄杨及黄连。
霸王石也是一处景点。
相传项羽兵败垓下，乌江之败，拔剑自刎而死，霸王死后英灵仍不忘太末县，魂魄来此双桥...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06432190735.html
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，有人长啸。看囊底，宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生，不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今...
王文英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094913.html
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无所不有。然不能不动。其无所不有者。曷尝有亏之哉。释氏之病错认精神魂魄为性。果能见性不可谓之妄见。既曰妄见。不可言性之本空。此等立语未莹。恐亦是见得未分明也 屏山曰。性无动静。亦无亏成。释氏有语。学道之人不识真。只为从来认识神。岂以精神魂魄为性哉。不见性空。谓之妄见见性空矣。岂妄见耶。见见之时见犹非见。岂不分明。恐未分明。朱子之语。盖未莹耳 晦庵曰。切病近世学者不知圣门实学之根本次第。而溺于佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14553355496.html
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所有的器物只要经人用过二十年以上，就会有魂魄附身；魂魄成精，每晚便会出现。对待这些成精的破旧器物，必须像对人一样，烧掉、埋在土里、诵经，切忌随意扔弃。 这个传说何其美丽啊！正应和现今当红...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17040162218.html
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行为，并用以安慰负疚心的方法。
5．法术论。
代表人物是J?H?金．他把法术作为宗教发展的开端，代替万物有灵论崇拜。金氏认为世界上有两种“力”，一为有魂魄的力，这是人与兽共同的，万物有灵论则是由此推演出来的，另一种是无魂魄的力，即物质的力，法术论是由此引申出来的，而后者更为古老。
金氏认为，原始人对无法控制的自然现象由畏惧而生恐怖，现实生活中对于幸运与恶运的普遍感觉，便是宗教的第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481783165.html
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，许多前世业障都会现前。而且小孩子的魂魄亦不安定，容易犯冲煞或受惊吓而生病、哭泣、不安等，故我们可带家中小朋友或长辈父母到正信佛教寺庙（道场）拜见师父，皈依三宝，求净水、大悲水等给亲人服用，或于拜大悲...，是人精魂，亦在亦不在。”
佛陀开示说道：“如果一个人在世之时，大修福德，行善助人，守佛戒律，精勤行道，则此人死后，其神识魂魄将直接超升天界（三十三天），或者往生诸佛国...
无著虚风
眷属
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/214434599.html
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如灾区一幅标语所写："地动山摇摇不散中华魂魄，山崩地裂裂不开万众一心。"人们坚信：一个很大很大的困难，除以13亿，就会变得微不足道；一个很小很小的爱心，乘以13亿，就会变成爱的海洋。
社会主义制...费为灾区生产急需的帐篷和板房。
"地动山摇摇不散华夏魂魄，山崩地裂裂不开万众一心。"水电部队高悬在堰塞湖工地上的这幅标语撼动人心。10多万鏖战在抗震第一线的官兵一面搭建帐篷和板房、抢种抢收农作物，...
佚名
|救灾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08243325278.html
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万物和人之身体，均由"四大"变现而成。朱熹 认为，佛教之"四大"即儒家魂魄聚散之说。他说:"释氏‘地、 水、火、风'之说，彼所谓地水，如云魄气;火风，如云魂气。又 说，火风先散，地水后散，则其疾不暴;地水先散，火风后散， 则其疾暴。释放氏地、水、火、风，粗而言之:地便是体，水便 是魄，火风便是魂。他便也是见得这魂魄。"[s](咫735)朱熹 进一步指出，佛教所谓地水，即指魄气，火风即指魂...
李承贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313252180.html
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基础之上，对十王信仰的源起及在敦煌的流传情况试作探讨。 一、十王信仰的源起及传播 十王信仰的形成主要缘于佛教地狱思想、因果报应思想、三世轮回思想与中国传统的鬼神魂魄思想之结合。 在佛教地狱思想传入以前，中国虽无地狱，但却有着非常丰富的冥间鬼神魂魄思想，人们普遍相信人死之后灵魂不灭，相信灵魂有超人的能力并因之举行种种礼拜活动，如招魂、赶鬼、丧葬仪式、祭祖等等。《礼记·祭法》曰：“大凡生于天地...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425260996.html
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两种不同的解释：一种解释认为“载”是助词，“犹夫也”。魂魄，即指灵魄与形体(魄为体魄)。全句是说，灵魂与形体抱在一起，能不分离吗?另一种解释认为“载营魄”即指运载着魂魄(灵魂)；抱，指抱着身体(形体)...理惑论》记载说： 问曰：‘‘佛道言人死当复更生，仆不信此言之审 也。”牟子曰：“人临死，其家上屋呼之。死已，复呼 谁?”或曰：“呼其魂魄。”牟子曰：“神还则生，不还，神 何之乎?”曰：“成鬼神...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064865372.html